后来就发病嗓子肿痛, 学诚法师:吃素可以免因果吗?

6、网友问:如何接受自己,又如何改正呢?学诚法师:当对自己压迫、内心懊恼时,要去想:每个人都会有烦恼,天也有阴沉的时候,并不是自己无可救药,欲望是中性的,善的欲望是必需的,而恶欲、染欲是需要去控制的;佛法中所谈的执著,则是有特定意义的一种烦恼。

  后来就发病嗓子肿痛, 学诚法师:吃素可以免因果吗?
  例如走路时遇到容易绊脚的石头,把它拿到一边;把雨后的蚯蚓放回泥土中,

学诚法师:不要胡思乱想,要如理作意,你把欲望和执念混为一谈了,其实是两回事。
   学诚法师:吃素可以免因果吗?
  

1、网友问:法师您好,我有一条佛珠在华岩寺开过光,佛珠绳子是弹力绳,有磨损。最近一直没有佩戴,因为怕绳子断了。我在百度上上查了一下,开光佛珠是有禁忌的,所以我想请问一下大师,我可以拿到外面去重新换绳吗?

学诚法师:把福祸寄托在外在的物品上,心外求法,不是佛法。佛教中的开光仪式,本意是为了唤醒人心中的光明和信心。

2、网友问:顶礼师父!弟子想请教师父:当一个人有了些许的经验和成绩,怎样能在无我的状态下随顺外境的因缘成就团队成长、帮助他人、提升自己?

学诚法师:要常常去反省自己的不足、提策初心。一个团体是否成功,不在于已经做出了多少成绩,而在于能不能不断学习、成长。当我们对自己和团体有了“沾沾自喜”之心时,就是一个危险的信号,这种心态如果继续滋长,变成满足与骄傲,就会成为阻碍前进的大障碍。

3、网友问:法师您好!我先生有一些文学创作和艺术的才能,但是至今为止他的创作没有得到什么社会的肯定。因为他对人际关系的不擅长,也不愿与跟自己不同的人为伍,所以一直不愿意出去找工作。他的生活没有什么动力,每日昏睡至中午才醒。他想法很多,却缺乏行动力,也不愿吃苦。如何帮助他?

学诚法师:如果总是生活在幻想之中,人渐渐就容易脱离实际,久而久之,妄想的包袱就会把自己压垮。必须要去接触真实而具体的人和事,再有才能的人也会毁在“无所事事”上。

4、网友问:法师吉祥,我有一个问题:我住的地方后面就是太平间,经常会听到撕心裂肺的哭声,我从来不会害怕,可是心里觉得特别难受,可是又不知道可以为亡者做点什么,我不会诵经,我是不是可以用手机放些什么经文?或者我自己念?

学诚法师:可以多诵阿弥陀佛圣号为他们回向。

5、网友问:法师您好,请问何为信仰,何又为信念?

学诚法师:每个人心中都有对真善美的向往,都愿意相信世上有一条真理的大道,只是对这条道  ,有的人模糊,有的人清晰;有的人是感性认识,有的人是理性认识;有的人信心微薄,有的人深信不疑。这个令人相信并仰望的“道”,就是信仰。需要经过学习、观察、思考,信仰才会坚定、明晰。

6、网友问:如何接受自己,又如何改正呢?

学诚法师:当对自己压迫、内心懊恼时,要去想:每个人都会有烦恼,天也有阴沉的时候,并不是自己无可救药。这样,把内心放松下来,不要钻牛角尖。不要用想象中的标签来定义自己,尽力把注意力放在自己力所能及的小事上。例如走路时遇到容易绊脚的石头,把它拿到一边;把雨后的蚯蚓放回泥土中。

7、网友问:阿弥陀佛,顶礼师父,弟子明白世事无常,凡事无需贪着,但就是做不到,名闻利养很重,没有智慧。甚至非常不满意现在的婚姻状况,特别憧憬美好的爱情。精神压力特别大,严重脱发、失眠。

学诚法师:不要胡思乱想,要如理作意。换句话说,心里不要装病毒,要装好的程序。智慧不是从天上掉下来的,一个人整天起烦恼,不可能突然哪一天就有智慧了,这也不符合因果,是不是?要解除现在的苦,就是要依师靠友、听闻正法、思维熏习、多造善业,种解脱的因,才有解脱的果。

8、网友问:法师,如何学佛?

学诚法师:学佛也是一种学习,向比自己有经验的修行人学习,即需要依止一个清净和合增上的师法友团体,在善知识的指导下,以佛法为核心、修行为宗旨,与同行道友一起互相切磋、互相帮助,自利利他、共同进步。寻找老师和团队要谨慎,自己的发心首先要纯正,不能急功近利、希求神通感应。

9、网友问:法师,吃素可以免因果吗?

学诚法师:我们的起心动念、一举一动都有因果,造善因就感乐果,造恶因就感苦果。吃素、戒杀,造了护生的因,同时也就远离了杀生的因。

10、网友问:顶礼师父!请问心里一直很烦躁怎么办呢?即使念经也没什么用,做着这件事总想着还有好多事没做,好纠结。表面安静,其实内心浮躁跳动得很。

学诚法师:要先有规划,然后逐件落  实。每做一件事,都要安住于这一件事上,不要再思前想后。心必须要静下来,做事才会有效率;能够落实自己的规划,身心才会安泰。不要随便在规划之外增加事情,比如觉得自己不安了,就放下事情去念经,这样即使念经也安静不下来。修行要质、量、次第决定,同一道理。

11、网友问:法师,高三已经开始了,希望与您交谈,我想改变。

学诚法师:世上无难事,只怕有心人。想改变,就去努力!

12、网友问:师父,最近提拔,民主测评这儿没过关,不知道为什么同事这么对我,在为人处事这方面,我该怎么做?

学诚法师:平时多反观自省,放下身段,多关心帮助别人。

13、网友问:法师,最近压力好大啊,怎么办?

学诚法师:请参阅,如何面对压力: style=”line-height:”>14、网友问:师父,我在尼姑寺里,看见树上结了一种果子,从来没见过,也没吃过,就让小尼姑给我摘了两个,我吃了一个,后来就发病嗓子肿痛,全身疼痛。第二天我给了钱,因为知道孩子们都是偷吃,果子没熟大尼姑不让吃。至今我仍咳嗽不止,还越来越重,发展到肺部。是不是造业了?如果了结这样的病痛之灾呢?

学诚法师:一去医院,二去寺庙发露忏悔,今后多在寺里承担。

15、网友问:请教下师父,都说无缘不聚,一切自有因果,那总有一个最初的开始,第一个因又是怎么发生的呢?为什么会发生呢?弟子想不明白,请师父开示。

学诚法师:佛法讲缘起,众缘和合,并不是单线的,不讲第一因,也根本没有第一因。

16、网友问:法师好,能电话跟你交流不?

学诚法师:可以拨打龙泉之声倾听热线:010-,每晚19:00–23:00有人倾听。

17、网友问:请问,缘分为善缘和恶缘么?诸法空相,不执着于善恶的话,因果定律只是告诉事情发展的规律么?那所有事物评价的标准又是什么呢?

学诚法师:佛法不是糊涂法,不执著于善恶是超越的层面,在胜义谛的层面说的,绝非否定善恶、没有标准。因果不虚,佛法中对善恶的定义有着清楚的标准,而且不会随着时空的变迁而改变。善恶的评判,是针对每个人的心念和行为而言的。可以学习《佛说十善业道经》。

18、网友问:请教师父,我内心理智上相信科学,但总对佛教有种敬畏和信任,怎样处理这样的矛盾呢?

学诚法师:佛法与科学并不矛盾。佛法不否定科学,科学也不否定佛法,感到矛盾是因为自己没有深入了解,内心中贴了偏见的标签。

19、网友问:弟子情执很重,很想放下一个人和一段回忆,可是梦里还是会梦到,尝试了诵经和拜忏都无济于事,请问师父还有其他什么办法吗?

学诚法师:梦就梦到吧,有什么关系?不要心心念念想去放下,只要平常面对就行。

20、网友问:一个人的烦恼来自欲望和执念,可是我不能摆脱执念,因为人活在世上没有需求就没有意义。可是有了欲望和执念,就有了烦恼怎么能做到无烦恼?

学诚法师:要培养善法欲——清净、善良、高远的欲望。你把欲望和执念混为一谈了,其实是两回事。欲望是中性的,善的欲望是必需的,而恶欲、染欲是需要去控制的;佛法中所谈的执著,则是有特定意义的一种烦恼。烦恼也有很多种,有大有小,不同的烦恼有不同的对治方法,这些都是需要学习的。

21、网友问:顶礼师父,我平时的一大部分工作是做社会公益,帮助别人脱贫或创造更多机会,提高社会地位。我一直都认为这是好事情,但最近觉得这是否是在帮别人在利上努力呢?怎么看这件事呢?

学诚法师:帮助人的心是最重要的,方法则有很多。世间有“授人以鱼不如授人以渔”的说法,佛法则更进一步,授人以利不如授人以法,帮助人一时不如教给他因果。当然,也不能一厢情愿去“弘法”,要随顺对方的需求和接受程度,慢慢来,发长远心。这个过程中,自己的学习和修行是根本,否则很难做好。

22、网友问:师父,未来的果就是今天的因种的,那  命中注定这一说,又缘于何?

学诚法师:过去的因,造就了今日之果,就是所谓“命中注定”;现在已经感果的虽然不能再改变,但是自己可以种因,未来是取决于现在的,这也就是“命自我立”。

23、网友问:顶礼学诚法师,弟子受抑郁症困扰已经三年了,坚持系统治疗吃药,也听闻佛法,可是一直都反复挣扎在抑郁的泥潭里,时常有轻生的想法,可是想想家人又忍住了,有的时候想是不是自己上辈子做了什么错事,老天爷才要这么惩罚我……

学诚法师:不要急,不要给自己太大压力。
  因为他对人际关系的不擅长,也不愿与跟自己不同的人为伍,所以一直不愿意出去找工作,寻找老师和团队要谨慎,自己的发心首先要纯正,不能急功近利、希求神通感应,心必须要静下来,做事才会有效率;能够落实自己的规划,身心才会安泰,可是有了欲望和执念,就有了烦恼怎么能做到无烦恼?

学诚法师:要培养善法欲——清净、善良、高远的欲望。

九品莲花为父母, 行之有效的超度方法:人人可超度自家祖宗、冤家债主、堕胎婴

人人可超度自家祖宗、冤家债主、堕胎婴儿——行之有效的超度程序,请xxx及其冤亲,跟随我一起至诚发愿 求生极乐世界:愿生西方净土中,九品莲花为父母。

  九品莲花为父母, 行之有效的超度方法:人人可超度自家祖宗、冤家债主、堕胎婴
  jpg” alt=” 行之有效的超度方法:人人可超度自家祖宗、冤家债主、堕胎婴” />,
普愿罪障悉消除,往生净土成佛道!

祈请诸佛菩萨 证明、摄受,愿xxx及其冤亲债主消除业障、化解仇怨、罪灭善生,

请xxx及其冤亲,跟随我一起至诚发愿 求生极乐世界:

愿生西方净土中,九品莲花为父母。
   行之有效的超度方法:人人可超度自家祖宗、冤家债主、堕胎婴
  

人人可超度自家祖宗、冤家债主、堕胎婴儿——行之有效的超度程序
  

建议大家把仪轨打印出来,每天在家做一到两次,长此以往,你会发现自己在各方面都会顺利起来

第一步:召 请

南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧

弟子 xxx 至诚祈请 阿弥陀佛、观世音菩萨 神力召请 xx省xx市xx县xx镇xx村 xxx 前来闻法、求生西方极乐世界

注意:
超度自己的冤亲债主、堕胎婴儿,则改为:

弟子 xxx 至诚祈请 阿弥陀佛、观世音菩萨 神力召请 xx省xx市xx县xx镇xx村 xxx 累生累世的列祖列宗、父母师长、怨家债主、过去所杀害伤害过的众生前来闻法、求生西方极乐世界

第二步:忏悔、皈依、发愿

请xxx及其冤亲,跟随我一起至诚忏悔:

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生,一切我今皆忏悔!

愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除,往生净土成佛道!

祈请诸佛菩萨 证明、摄受,愿xxx及其冤亲债主消除业障、化解仇怨、罪灭善生。

请xxx 及其冤亲,从今日起,跟随我一起皈依三宝:

皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心!
皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海!
皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。和南圣众!

皈依佛,不堕地狱
皈依法,不堕饿鬼
皈依僧,不堕畜生

皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

请xxx及其冤亲,跟随我一起至诚发愿 求生极乐世界:

愿生西方净土中,九品莲花为父母。
花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣!




第三步:开示、念佛

请xxx跟随我念诵“阿弥陀佛”万德洪名、求生西方极乐世界

念诵“南无阿弥陀佛”圣号10-30分钟,多多益善。

中间,要交替反复祈请:弟子xxx至诚祈请阿弥陀佛、观世音菩萨,慈悲加持、摄受、接引xxx往生西方极乐世界,早成佛道!

第四步:回 向:

愿以此忏悔、发愿、念佛求生西方极乐世界的功德,
回向法界、六道一切众生,
回  向历劫历生的冤亲,
回向一切见者闻者,
回向xxx及其累劫冤亲、过去所杀害、伤害、邪淫、堕胎过的一切众生,
业障罪障消除,善根福德智慧增长,
早生西方极乐世界,早成佛道!



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普愿罪障悉消除,往生净土成佛道!

祈请诸佛菩萨 证明、摄受,愿xxx及其冤亲债主消除业障、化解仇怨、罪灭善生,

请xxx及其冤亲,跟随我一起至诚发愿 求生极乐世界:

愿生西方净土中,九品莲花为父母,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔!

愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,
普愿罪障悉消除,往生净土成佛道!

祈请诸佛菩萨 证明、摄受,愿xxx及其冤亲债主消除业障、化解仇怨、罪灭善生,皈依僧竟。

才能够除这个无明住地, 元音老人:谈念佛三昧和打坐念佛的方法

一切宗都可以把它含藏在内,佛性是无所不能,所以叫神,再好的,一次就行了,啊呀,血盆大口,青面獠牙,抓他了。

  才能够除这个无明住地, 元音老人:谈念佛三昧和打坐念佛的方法
  修法时,我们用身口意三密加持,所以我们都是趺座而坐,脚不动了,手结法界定印,手不动了,手脚不动,这整个身体就不大动了,因为禅宗立场是,只要发大愿,这一生不悟,来生再接下去修,只要你不着相,只要你透过这个相,哦,这是我的性所变现的影子。
   元音老人:谈念佛三昧和打坐念佛的方法
  

佛说,以黄叶止小儿啼,是法无定法,应病与药,所以对症的药都是良药,各种法门都是一律平等,无有高下。末法时期,众生根基比较陋劣,业障深重。所以修法还是以净土最为恰当,契理契机,是最适合众生修证得度的一个妙法。

净土宗非常方便,只要一句阿弥陀佛,就可以解决一切问题了。一句阿弥陀佛,可以说三藏十二部经文都包括在内。一切宗都可以把它含藏在内。所以是三根普摄,八教圆赅的好法。可惜现在有些净土宗人,没有好好地,一心一意地持这句圣号。在大陆就有一个很不好的话说,叫大家都不要用功,说散心念佛,带业往生。就是我们一面念一句圣号,阿弥陀佛,一面可以动脑筋,想什么念头,讲什么废话。可以把业障带去到西方。

假如这么便当,莲池大师不会在他的《竹窗随笔》里说,念佛者多,生西者少,何也?为什么念佛的人多,生到西方去的不多呢?这是为什么?他说,就是因为念佛心不痛切故。念佛的心不是虔诚,不是真心实意地,不是真为生死地,恳恳切切地念这句佛号。而是敷敷衍衍、马马虎虎、有口无心。所以憨山大师说,口念弥陀心散乱,喊破喉咙也冤枉。

但是我们说,不管你禅宗、净土、密法,都要好好用功。不好好用功啊,光靠他力,没有自力是不行的。所以我们平常说,不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。我们念佛也要好好地念。象憨山大师教导我们说,念佛,如推重车上山,要极力追顶,一句接一句,一字连一字,字字清爽,那样子才得力。

紫柏禅师说,我们念佛,是不是能往生西方,自己可以检查。在什么地方检查呢,在两头取证。一头顺境,一头逆境。顺境的时候,你高兴喜欢得不得了,念佛之心忘到脑后去了,没有这个佛念当前。逆境当前,你很烦恼,光火得不得了,那个佛念也没有了。因为这两头你都作不得主了,跟境界跑了,那么,临命终时,就很危险,这个正念就提不起。因为临命终时,四大分散,非常痛苦。尤其是风大分散时,那个身体啊,就象被刀一层刮掉一层,非常痛苦,所以人都昏迷不醒。那个时候,你还有佛号提得起吗?所以说,要现在好好用功。

释迦佛教导我们要执持名号,若一日、二日、乃至七日,一心不乱。执持  名号,执,就是抓得紧,持,是锲而不舍,就是佛号与我们的心契合在一块,不分心佛有两分。心和佛打成一片,心就是佛,佛就是心。契合一致。所以这样子才能够一日到七日,自始至终,都无心可乱。一心就是无心,心都没有了,还有什么好乱呢?所以,一心不乱。这个是我们念佛非常重要的一个关键问题。

很多人现在念佛,以为是不要念佛三昧,我们不要三昧,因为我们往生是依靠他力。就是依靠阿弥陀佛接引生西,不是靠自己。殊不知,要有他力需先要有自力,自己一点力量也没有,完全依仗他力,那就依仗不到了。我们看世间的事情来比,世间的事,依靠他人帮忙,自己要有相当的力量。自己一点本事也没有,全靠别人给你帮忙去做,做成功吗?也做不成功。所以,世法就是佛法,佛法就是世法。世法如此,佛法何尝不如此呢?所以,要依靠他力者,一定自己要有相当力量。就是虔诚地念这句佛号。

印光大师曾经讲过念佛三昧,就是教我们念佛,要竭力提撕。提,是聚精会神把这个佛号提在心中;撕是撕破。所以念佛时,要带参究,念阿弥陀佛、阿弥陀佛……,这句阿弥陀佛是从何处出来的?这念佛的是谁呢?看起来这像是参话头,其实,净土宗就是禅宗。印光大师曾经这样说,要常常地参究参究,所以还要把它撕破。撕破者,就是真正念佛念到无可念处,念佛的心本来是妄心,妄心不动的时候,这个佛号就念不出来了。能念之心,所念的佛号,一时脱落,那就撕破了。

他还举几个例子,说我们念破的时候,我们的这个体,就是真如妙体,如旭日东升,光吞万象。其体也,就是要象月落西沉,众声枯寂。就一面说我们佛性体一样都没有,就如月落西沉,众声枯寂。它的用,其用啊,象太阳朗照大千,光吞万象。所以我们真如佛性,就是这样子一个妙体妙用。就是用念佛就可以证到。在净土宗里有很普遍的一句话,花开见佛悟无生。这句话就是说,我们现在用功,这句佛号念得好,念得妄心断掉,佛号脱掉,我们的心花,就是我们的这个胸腔的肉团心,它会开分。

我们的心,就象这个莲花一样,没开的时候象莲花苞,上面尖的下面圆圆的没开。所以用心表示莲花者,一表示形象;二表示它的体性。莲花是出污泥而不染,我们的这个心,虽然在这个娑婆世界,一切烦恼当中,它也是不染。所以只要我们心,念佛能空净,这花它就会开分。

我们的心在两种情形之下开,一种就是在入三昧、入定的时候,它能开一分。所以我们见到一分光明。开得大,就见的光明大;第二种情形,就是在我们断气的时候,最后一口气一脱,落下去了,触到这个心包络边上的死穴,这个穴道,那么我们的心就开了,第八识就走了。所以第八识是最后走,所以法相宗说,去后来先作主公。去是最后,这个第八识,来是最先来。所以第八识它就走了,这个心就开开来了。所以我们坐得好,这个心花开敷,见到我们的自性佛,花开见佛,就是见自性佛。这个自性佛就是阿弥陀佛。因为阿弥陀佛和我们的自性佛是一样,是千佛万佛共一体,没有两样。就象是电灯光,光光相摄,交参无碍。所以见到这个自性佛,就是见到阿弥陀佛。所以这句话就是叫我们做功夫,做得好,当下就能够开开来,见到本性。所以心里清净了,当下就是西方极乐世界。

《弥陀经》里有,若今生、若已生、若当生。就是说我们生西方,并不是一定要死了来生,现在也可以生,当下也可以生。就看我们怎么用功夫。所以念佛三昧证到了,它就是禅宗,它就是密宗。因为密宗也就是要靠身口意三密加持,打开秘密宝藏叫密宗。我们净土宗,念一句佛号,就等于持咒。打开我们自心的本性,就是打开秘密宝藏。修法时,我们用身口意三密加持,所以我们都是趺座而坐,脚不动了,手结法界定印,手不动了,手脚不动,这整个身体就不大动了。这是身密;口念佛号不停,那叫口密,所以不能念佛的时候讲闲话,否则就不是一心念佛了。口密就是要不停地念佛号,要念到妄想断处,想念也念不出来了,那才真好。

到这个时候,往往有人害怕,哎呀,我怎么没有念呢?佛号没有啦,佛号脱掉啦。我离开佛啦,哎呀,我要落空了吧?所以这个他不知道,这时候正好,是心佛道交,打成一片的时候。他不知道,所以害怕。一害怕,又退回来了。本来已经很好,走进去了,入三昧了。所以我们念佛号要知道,得到这个境界是非常好的。所以说净土宗就是禅宗。它见到本性,打开来,这不是就是禅宗所说的正法眼藏,涅盘妙心吗?不就是密宗所打开的秘密宝藏,见到你的秘密宝了吗?所以净土宗和禅宗、密宗完全一样,没有两样。

其他的宗啊,都不免在外面兜兜圈子,只有禅宗是直下见性的。是直指人心,见性成佛。所以一点圈子不要兜。可惜现在我们末法时代的人,根基陋劣,禅宗的祖师因为看  我们的根基不好,就不用直指了,就叫我们参话头。因为直指教你见性,你不相信。你以为,见性就这么容易吗?比如我们举个例子,我们大家的佛性,不在外面,时时在我们面门放光,我们能见,能闻,能说,能做事,能走路,这一切都是佛性的妙用,离开佛性就不能动。

我们看见东西就是佛性的妙用。现在科学家说,我们看见东西不是眼睛,是我们大脑的视神经作用。大脑视神经不好,坏了,你眼睛好,也看不见东西。他们是查到根子上,是的,视神经是起大作用,但是,他说对了一半,为什么呢?大脑视神经相当于电线,我们的眼睛相当于电灯泡。电线拉好,电灯泡装好,不通电,灯还是不亮。所以当我们一口气不来的时候,断气了,我们的大脑还在,眼睛还在,但是那时侯你什么也看不见了,就是佛性离开你了。就断了电了,所以你看不见了。所以佛性就等于电,电是无相的,你看不见,通过电灯泡亮了,你见到电了。所以我们现在啊,能看见东西,实在是佛性的妙用。

释迦佛在腊月初八,夜睹明星,就悟道了。他怎么悟道呢?明星离开我这么远啊,我能看见这个星星啊,这是什么作用啊?这是佛性的妙用埃因为世间的一切相,都是我们佛性所显现的,都是我们佛性所变化的。所以离开佛性这一切都没有。现在我能看见这些,都是佛性的妙用。那么一切众生都和佛一样啊,都能见能闻啊,他们都有这个佛性喽,他们怎么不知道呢?噢,一切众生虽然有和佛一样的智慧德相,但是因为颠倒妄想执着之故啊,所以,迷失了本性。由外界这些东西的盖上去了,把我们的本性光明淹没了,所以不见。所以在宗下说,只为亲切甚,反令见得迟。因为太亲近了,就在你面门放光,你自己倒反而见不到了。就象我们把它摆在眼前,太近了,看不见了。实在是,我们时时刻刻地都在佛性的妙用当中,而自己不知道。

有很多人,学佛法是求神通,他不知道,我们时时在神通。什么神通啊?我们穿衣吃饭就是神通埃他说,哦,不对不对,穿衣吃饭是什么神通啊,人人都能穿衣,个个都能吃饭,怎么这是神通呢?他不知道个个都能是大神用。因为这是佛性的妙用啊,你一口气不来,你能穿衣吗?你能吃饭吗?现在能穿衣的是谁?吃饭的是谁?这不是佛性的妙用吗?就是可惜我们心有所住而不通。停留在某种事情上,停留在某种念头上,停留在某个思想上,他不肯放下来。所以虽有神用而不通,就是有住相之故。所以我们时时刻刻要不  住相,晓得一切相都是我们的性所显现的、变现的影子,而不住着。我只利用它,而不为它所用。那就是悟大道。所以祖师们说,坐在饭箩边,饿死人无数。你自己坐在饭箩边,饭箩里不是饭啊?你盛起饭来就吃好啦。他不知道吃,就在自己的神通妙用当中,还不知道,还另求神通。他以为那些天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通,那才是真正神通,现在这个不算神通。其实都是神通妙用啊,因为都是我们佛性的妙用。佛性是无所不能,所以叫神。但是现在你有所住着,所以不通。所以把我们住着之心拿掉,就好了。

我们念佛,也就是这个道理。念阿弥陀佛,阿弥陀佛,把心里住的东西拿掉。你一点不要执着啦,追求啦,都是假的,如空花水月。眼睛有翳的人看出来,空中有花。水里的月亮影子,你捞得着吗?所以你不要去捞。但是习气深固,一时放不下来。所以佛就教我们一个法门,念佛吧,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……,用佛号来转换我们的妄心,把这个执着的习气转光。叫你不要去粘着,不要去追求。那么你八识心田种子清净了,所以你就转识成智了。

禅宗正是用这个道理,叫你参话头。念佛是谁?念佛是哪一个?你说念佛是我,你喊什么作我?身体是我吗?身体显然不是。为什么?一口气不来它不能动了,它不能念了。现在能念,那是谁?这就不是这个身体。你说是思想吗?思想也不是的,因为思想是没有,毗舍佛说,心本无生因境有。心就是思想,思想本来没有生灭,没有。因为外面的境界反映,才有的影子。所以六尘落谢的影子叫做思想。那么外尘是你吗?就是色声香味触法,这个六尘。是你自己吗?那么显然不是。所以心也不是你,身也不是你,什么是你?所以在这个上面起个大疑问,起个大问号。就把你所有的妄想隔断了。

达摩祖师说,心如墙壁,可以入道。墙壁就是隔断内外了,内不能出,外不能入。你真正不动了,那么好消息要到来了。就是一个时节因缘到来时,一触即发,就把你打开来。所以禅宗用的很妙的方法,本来是直接指示,你看禅宗所有大德,古来大德,没有教参话头的,等宋朝以后,才开始参话头。就是人心渐渐不好了,直接指示你,你以为是没有什么玄妙,他以为,噢,开悟见性么,那么就应该发神通了。所以大家都是以神通来衡量你这个人是不是开悟。你开悟了,一定是六通齐发,假使你没有神通,那就证明你没开悟。他不知道开悟和发神通是两码事,就等于入定  和开悟也是两码事一样。你定功很好,入定,到三禅定、四禅定,不开悟还多得很。为什么?住在定境里面了。二禅喜,三禅乐,四禅是清净啊,你住在这个乐里,住在清净里,你不开悟,还是有的是埃

你发神通了,就是开悟了吗?外道都有神通,外道都开悟了吗?就算罗汉吧,罗汉也有神通啊,罗汉是不是开悟了,见性了?没有。因为罗汉还有法执未除,只断了人我执。法我执未除,不算见性。所以不相干。所以发神通和开悟是两码事。

从前古人根基深厚,有的就是先通后悟,先发神通,然后再开悟。这是什么缘故?这叫报通。就是前世修的根基,这世来得报偿了。有报酬了。叫你先开发神通。开发神通没开悟,你住着神通,要成魔,倒反而不好埃所以不是好事。所以我们常常举例子,举了很近代的事情,不是古代的事情。就是张献忠造反的时候,有一个破山祖师,在四川双桂堂开堂说法。他参禅的时候是在浙江宁波天童寺,跟他的师父密云悟禅师参禅。他还没开悟啊,先出意生身。意生身是我们佛教的名字,在道教就是阳神。意生身就是第七识,意根。第七识是第六识的根子,叫意根。这个第七识出来了,生的身,叫意生身。这个是它影像,还是识神。不是我们本来人,就不是佛性——真如妙体。但是道教认为是,这是本来人。所以道教不究竟。

这个意生身在《楞伽经》里说得很清爽,第一种意生身,就是我们六根清净了,我们打坐做工夫,不是一定要开悟,就是你深入禅定,眼耳鼻舌身意这六根都不动了,这个第七识,它就自由了,就出来了。因为第七识是个传达识,接收外面六识的影子消息,它接收之后,往第八识里藏。所以第八识是个仓库,第七识是个传达识。你前面六识都不动了,没有消息传给它,就没东西压住它,它就自然就出来了。所以第一种意生身就叫三昧乐正受意生身。受了三昧,快乐无比,因为三禅定是乐,快乐得很。这种乐,不是世间所有的快乐可以相比拟的。所以,禅宗有句话叫好个风流画不成。这时是无法形容的,无法描绘的。所以它这个时候都不动摇的时候,第七识就自然出来了。

功夫更进步,到五地以上,五地是难胜地,这一关很难过,参禅开悟的人,才登初地菩萨,要上上升进,二地、三地、四地、五地,这五地很难跨,难胜地。为什么呢?因为我们执着习气很深啊,开悟了并不是习气都光了,这个第八识种子还很多,所以有  见惑思惑的不同。见惑就是知见,知见不正,这容易除。见惑是有五个:身边邪取戒。这个五个容易除。

第一个是身见,执牢我,这个身体是我,身体是我嘛。我要享受,就要去弄钱啊,弄钱弄不到,就作奸犯科啊,就做坏事喽,不择手段喽。骗、诈、偷、抢都来了,所以社会就不安宁。这个身见第一不好。

边见,就是死后有还是没有这两边。一方说有,死后还有;一方说没有,作两边倒,这是边见。邪见就是拨无因果,说没有因果,坏事尽管做好了。杀人放火尽管来,没有因果的,没有什么地狱的,这是邪见。取,就是见取见。就是不正当的意见,他当作正当。所以一个不正当的知见,创到世上来,害很多人。不正当的知见,他认为很好,认为很正当,叫见取见。第五个就是戒,邪戒。鸡戒、牛戒,持这种戒。可以出三道,能够做得到吗?所以有些漆身吞碳,持这个戒。还要绝食,不要吃饭。说可以涅盘。能得涅盘吗?所以这是邪戒。所以这都是知见不正。这容易除,这个叫见修断烦恼。知见正就可以断掉。

这下面的事情就难缠,叫做修所断烦恼,就是有四住烦恼,这要我们开悟之后,好好地来除了。第一个是欲界爱住烦恼,欲界上的人,淫欲心很重,其他的色相都爱好。就是声色犬马之好,无所不要。有爱就有住,有住就有烦恼。有烦恼就要招果报。所以要把这个欲界爱住烦恼除掉。

第二个要除色界爱住烦恼。色界,就是超过我们欲界了,我们欲界的六欲天有六层,超上去就是四禅天,四层。禅界的一切物象比我们欲界的精妙微细,更好看,更使人流连往返。而且色界有我们修法的定的功夫,所谓二禅喜,三禅乐,四禅清净嘛。舍乐清净地嘛。所以这个很容易让人粘在里面,住在里面不出来。所以你住在里面就成窠臼,是个陷阱,把你陷住了。所以要把它打掉、消掉。

第三就是无色界爱住烦恼,无色界说起来是没有色相了,但是不是完全没有色相?还是有,就精微了,接近于邻虚界。我们眼睛是见不到,但还是有。所以要把这个三界的爱住烦恼都消光,这就是一念无明。

还有无始无明,无始无明就是我们有生以来,有佛性时就有无明。不是佛性和无明分两期生的。有佛性时就有无明,就是俱生无明,一块来的,所以叫俱生无明,这个无明叫做无明住地。  这是要等我们把前面的除光,才能够除这个无明住地。无明住地就是法我,前面是人我。人我执除了,法我执再除。所以做功夫很深,不是一下子能了。所以禅宗开悟见性之后,不是就了生死了。

因禅宗开悟之后不能马上了生死,所以还有生死来去。净土宗往往就诽谤禅宗,说禅宗不好,开悟了见性了也不能了生死,还是我净土宗好。一到西方一切解决了。哦,你这个禅宗,举了很多例子,什么五祖戒啊,草堂青啊,五祖戒是大禅师,再来时投了个苏东坡。苏东坡他能够开悟见性吗?他没有埃那么,草堂青,草堂青投曾鲁公,曾鲁公他能够成功吗?也不行。

所以说,禅宗不好,还是净土宗好。其实,各宗有各宗的立场,不要彼此诽谤。你不懂禅宗立场,不要说。因为禅宗立场是,只要发大愿,这一生不悟,来生再接下去修。因为有大愿维持的缘故,人身不失,善根不断。能够接下去修。尤其是打开来,真正见到本性的,纵然一下子分段生死不了,他至多至多七次升天,七次下地,就七返人间,这样子,分段生死也了了。这是最最差的了。好一点的,三次升天,三次下降就完了。再好的,一次就行了。所以这个开悟见性之后做功夫啊,要看各人做,不是固定的。不是说,我参禅开悟见性了,马上生死了了。了不了,因为这个习气深重的缘故。

所以说,禅宗要破三关,不是一下子。就是开悟见性是破初关,见到本来面目了,破初关。破初关只断见惑,思惑是没有了。就等于我们要到这个大堂来,到这个禅堂来,人还没有真正走进来,头伸进来看了一看,看见这个佛堂的情形,知道了。但人还没有真正入座,没进来。所以要除习气。把这个所执着的爱住烦恼除掉,才是叫做登堂入室。就是入了法身正位,这叫破重关。什么样的景象呢?就是破到一切顺境,你没有一点喜爱之心,因为看作假像嘛,是吧?一切逆境,没有一点烦恼之意,因为都是影子嘛,不可得的嘛,有什么烦恼呢?所以他这个心真空净了,一点不动了,没有丝毫的住着,假如有点住着,有点走着,噢,什么境界来了要动了,那就不算。所以到这里,你就自然地发起神通来。所以,那个法相宗说,发起初心欢喜地,俱生犹自现缠眠。运行地后纯无漏,运行地,就是第七地,到第七地之后,就是到第八地,才到无漏位,才入无为位。

发起初心欢喜地,就是开发本来面目,打开来见道了。见到本来面目,开悟之后  ,你还有俱生的我执法执,捆住你,缠住你,不让你固身埃所以这个种子还在啊,它遇缘就起现行,所以还有走着。起现行有动作,造业了,所以还不行。所以一定要历境练心,在境界上磨练,把你执着的习气练光,你才能够了分段生死,你才能够发挥神通。那个时候,天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通,就一时俱发。这个密宗《大日经》说得很清爽,《大日经》是密宗的一个重要经典,根本经典。它就说,菩萨住此,勤苦修习,不久五通齐发。住在什么地方?就是住在开悟的地方,见到本性的地方。你就再用功,在事上锻炼,把几种爱住烦恼除掉,你就能够登堂入室,你就能够五通齐发了。所以神通不可求,不是修来的。求也求不来。假如求得来,那是假的,是附体的。

现在很多人都说有神通,其实都是假的。为什么?因为真神通是要心清净了,一点不住相了,才能发起神通。你现在还在别人面前炫耀你自己,卖弄神通,你不是正在住相吗?你还在住相,怎么会发得起神通啊?那个神通肯定是附体的。所以现在大陆戳穿了好几个,都是假的,都是附体的。我们修佛法要在心地上用功。净土宗说,是心是佛,是心作佛。不是身体作佛,不要在身体上用功,在心上用功才好。

我们就象现在修净土宗,离开密咒吗?离不开。他要念大悲咒,他要念楞严咒,他要念十小咒,还要念往生咒,是吧?其他的宗都念咒。这禅宗人说,我禅宗不念咒吧,禅宗是自力参禅,不用他力,别的法要有他力了。其实,憨山大师说,禅宗历代祖师都秘密持咒的,没有一个大祖师不持咒。为什么缘故?因为参禅参禅,参到后来,八识种子翻腾起来了,八识种子被你的般若火熏,熏得翻起来,翻起来之后你很难受,坐也不是,立也不是,睡也不是,走也不是。啊,难过得不得了,怎么办?只有借密咒的力量,用佛菩萨加持的力量,把这个种子消掉。所以都秘密持咒。这个话正确吗?非常正确。因为现在我们看到虚云老和尚,他的坐的槛子上,就是六字大明咒。他打坐的槛,就写着六字大明咒,他也持咒。

就是从前,宋朝大慧杲祖师,曾经用过一个就是我们心中心密法的一个咒子做转语了。心中心密法的一个咒子,嗡嘛呢达哩吽啪吐。这是随心陀罗尼。这个咒力量很大,消灾去障,能够长寿。而且能够随心所欲,心想事成。是这样一个咒。他用这个咒做一做转语了。所以看起来历代祖师是在秘密持咒,所以离不开密咒。

我们现在修的这个心中心法,唐朝就有。大藏经里有这个法本,叫《佛心经品亦通大随求陀罗尼》。怎么叫亦通呢?就是和大随求菩萨的密咒相通。所以这个法是一切佛心中心陀罗尼。就是诸佛共同的一个密咒,所以加持力很强。这是我们师公大愚法师在庐山东林寺,修苦行,修般舟三昧。净土宗有两种三昧,一种就是念佛三昧,就是大家盘起腿来打坐用功,念佛,深入三昧,深入禅定;一种就是般舟三昧,就在这个房间里走,一天到晚地走,兜圈子,经行,不坐不睡。这个三昧证到叫立佛三昧。佛就在你面前立祝但是很难修,因为人的色体吃不消,是吧?

我们师公是发了大愿,说我既然出家修行,我就要修难行之行。我有一口气在,我要把这个法修到底,除死方休。所以他就艰苦地,忍着一身痛苦,腿走肿走不动了,好,那就在地下爬行,爬得手肿了,爬不动了,在地上滚。所以这样子心才死透。感得普贤菩萨现身,传了这个心中心法。

因为普贤菩萨在《法华经》里和释迦佛发愿,他说,将来有人能入三昧,我一定是骑白象,现他面前,为他摩顶授记。所以,当我们师公入定的时候,普贤菩萨就现身,给他摩顶授记。他说,用不着像你这样吃苦,密宗有个法,可以借佛菩萨加持之力,很容易成功见性。你不妨修这个法,好好地修,修好之后,广传大众,可以补救禅宗净土的不足。

所以密法就靠佛菩萨加持之力。这个怎么加持呢?一个就是密咒,一个就是手樱密咒是佛和菩萨在禅定中将自己的心化的符号。等于我们打电报用的密电码,是电码。我们这个拍电报,把密电码打过去,对方就能收到。这个手印相当于什么呢?手印相当于现在电视机上的天线。可以沟通我们的心和佛菩萨的心。可以打通。把我们念的咒传送过去,所以佛就传送过来加持我的力量。所以加持力量很强。所以这个法加持力强。这个密咒是一切佛心中心,就是诸佛共同的心。加持力量更大。所以由手印来传导,沟通我们和佛的心联系起来。所以这个法的力量是比较大。修这个法,见性比较快,容易。所以修佛法有各时代各时代的不同的因缘。就是普贤菩萨观察因缘,看看现在的时代,说这个心中心法可以出世大弘了。所以叫我们师公,你好好地修,修成功,下山广传大众。

《金刚经》说,凡所有相,皆是虚妄。一切有相的东西都是假的。《金刚经》又说,以色相见  我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。你要着相啊,看见了。那时你就坏了,见不到本性了。为什么?报身佛、化身佛不是真佛。报身佛就是三十二相,八十种随形好,是吧?化身佛,象释迦牟尼佛是应化身,报身佛叫卢舍那佛。这不是真佛。所以,报化非真佛,也非说法者。所以有相的都不是。法身佛是真佛,法身佛不说法。法身佛无相。你要成道,一定要证到法身。叫法报化三身,要完全。要三身四智。你不证法身,怎么成道呢?你着相,怎么见到法身呢?法身是根本啊,报化身不是根本埃所以,要证到法身,所以这个相都要化掉。我们举个例子,比如身上生了很多疮,用药来医。医了把它聚成一个,其他都好了。那么这一个还是疮啊,这一个还是毒啊,这一个也要消掉才好啊,所以有相的都不是。一定要一切相都消了化光。

所以我们做功夫,不管你是念佛、参禅、修密法,到最后都是忽然之间大爆炸。根尘脱落、能所双亡、一法不立、一丝不挂。象观世音菩萨,修到最后,生灭灭已,寂灭现前。生灭就是一切有相,一切思想念头,都是有生有灭的,就是这些东西都消亡了。所谓是大地平沉、虚空粉碎、闻无见消,一切都没有,那我们的本性才能真正现出来。不到这个地步,你的本性现不出。都被相所遮盖住了。所以我们千万不能着相,就是我们念佛时,参禅时,一点不要动别的思想,我们赶快入定啊,赶快开悟啊,赶快见佛啊,都不能有,这是妄想。就是我们见佛了,也不执着。一执着,会成魔的。

我们上海有一位修行人,很用功,很刻苦。修到看见佛在面前立住,啊,心里非常欢喜。边上还有天女散花,哦,好看,非常开心。但他又动了念头,他说听说,有的不是真佛现前,是魔王变的。我怎么分别他是真佛假佛呢?哦,他就不敢屏了,侯守,等他的师父来了,他就问他的师父,他说我打坐之中,看见佛像现前,看见天女散花,真好看。但是我不能分别他是真佛假佛,请你告诉我这个辨别法。噢,好,我告诉你一个方法。你念,嗡阿吽,嗡阿吽。这三个字念出去很有力量,红光、白光、蓝光打住他,他是假佛,他就站不住,他就逃走,他就变形。真佛,他就能够不动。噢,谢谢师父告诉我这个好办法。他开心,回家用功去打坐,哎,又看见佛像了,又看见天女散花了。噢,开心了,现在我有办法试验你,辨别你是真佛还是假佛啦。我来念,嗡阿吽,嗡阿吽,嗡阿吽,念了几十声也不动。噢,大开心,大开心。这是真佛啊,哎哟,我好福气埃真佛现前啊,还  有天女散花跳舞给我看。证明我的功夫真不错埃且慢开心,一个月不到,发神经病了。为什么?那个佛不是真佛了。啊呀,血盆大口,青面獠牙,抓他了。吓死了,一吓,魂飞天外,发神经病了。所以,这个静定当中见一切相,赶快不要执着。

所以,禅宗有句话很好,叫佛来佛斩,魔来魔斩。都不得。《楞严经》告诉我们,五十种阴魔,五十种。就是色受想行识五蕴,每一蕴有十种阴魔。这看起来都是神通啊,这五十种,在现在看来都是神通埃怎么说阴魔呢?就是你不能住相,你不能执着。一住相,都变成遮蔽你自己妙性光明的障碍了。叫阴魔。魔是魔障,障碍你了。阴是阴蔽,阴蔽你的光明,你现不出来了。所以我们一点不能着相,不管你修什么宗,都是如此。所以那个师父,他教他念嗡阿吽辨别,这个法不好。为什么?因为你住相了嘛,是吧?

我们的心中心法属于禅密。以禅宗为体,就是直下见性的,指示我们见性。明心见性这一关啊,大家都以为很难,哎哟,这个是圣人边事吧?佛菩萨的事吧?我们凡夫做不到吧?其实,会错意了。我们人人能做到。为什么?因为一切众生都有无漏自性,都和佛一样的无漏自性。不缺少一点点。这叫在圣不增,在凡不减嘛。不少嘛。就是我们被我们的妄心,追逐外境而隐蔽了。不知道了。只要经过指点,就可以当下见道,不难。因为它就在我面门放光嘛,它没有离开我们嘛。就是我们不知道埃

大家都因为追逐外境,贪嗔痴慢疑之故,把自己本性光明盖起来不见了。阿弥陀佛,其实我们啊,本性时时在放光。所以我们能时时见道。怎么见道?就是见相。我们都看见相嘛,山水大地、桌子、草木丛林、男女老少、饮食起居等等等等的相。时时都能见。其实见相就是见性。为什么?因为这个相是性所显现变化的。离开我们的佛性,就没有这些相。比如这个大殿要造,是不是先要打个图样啊?打图样是要设计构思啊,造什么样子啊,怎么能够动脑筋啊?这不是佛性的功能吗?佛性功能画出来,工匠再依照这个图样把大殿造好。大殿造好之后,这个大殿不就是我们的佛性所变造出来的吗?这个大殿不就是佛性了吗?所以我们见到这个大殿,也就是见性啦。所以我们时时能见性,所以肉眼能见性。所以大家不要以为明心见性难,时时能见。只要你不着相,只要你透过这个相,哦,这是我的性所变现的影子。我不要执着,我只见性。这是我的妙心。好,你不是时时就见性了吗?你时时能见性,  不要住相,保护你的性体,你就能成大道了。所以我们在座的诸位,都能够马上成大道,祝贺大家都圆证大道。
  就是我们一面念一句圣号,阿弥陀佛,一面可以动脑筋,想什么念头,讲什么废话,叫你不要去粘着,不要去追求,不是说,我参禅开悟见性了,马上生死了了,怎么见道?就是见相。

回到起点很容易, 一起放生吧:我身边的真实放生故事

从我哥到我姑父相隔不满9年因果报应丝毫不爽,醒醒吧!在迷茫中人们–江阴同修4、昨天我放生的地方,淹死三个人,好可怜,一对夫妻,还有12岁的孩子,撇下一岁多的女儿,她们去河边捉螺丝,12岁的小孩,失足掉水里,他哥去救他,没有出来,在岸抱着一岁孩子的妻子,看着老公还不出来,把孩子丢在草丛边,也下河捞人,最后也不见踪影了,好可怜那,他家的命运也很惨,男方一岁就没了爸爸,25岁就没了现在剩下年迈的爷爷奶奶,管一岁的孙女5平安是福师兄分享说到杀业:一、我的堂叔养鱼塘,也卖猪肉的,他有三个孩子,两个女儿和一个儿子,二女儿从小乖巧,他去世大约是50多岁吧。

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  如今终于恢复了年轻人本有的’朝气与活力,可以随意走路出门干活,师兄们,放生的功德真心大,当时天上好多好多的瑞兽下来,真的在一个个收,大家知道,当一个动物要被杀之前,它会产生一种瞋恨心,这种瞋恨心,就像人在打仗的时候一样,他看见自己的同胞、战友被打死的时候,他会发出一种很强的愿力,就是报复心,这会在人体中产生一种非常强烈的愿望和毒素。
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钟表,回到起点很容易,回到昨天却不能够;日历,撕很简单,把握今天却很难。今天是2015年最后一天啦,很多人在灯红酒绿,吃喝玩乐,逍遥自在中度过。而我们学佛人的最后一天应该做什么事呢?哈哈,当然是坚持放生,念经,礼佛喽。

2015年,对于我是个收获满满的一年哦。

2015年,我终于许愿终身戒杀放生吃全素喽。

2015年,我终于可以光明正大去放生拉,爸爸亲自参与,先生也不再阻挠。

2015年,我终于实现了一直以来的愿望:找到一条方便快捷的放生路线,并找到一家价格优惠,人品实在的店家,完成我亲自放生的目标拉

虽然在2015年,被我视为终身事业的放生行动法喜满满,希望满满,幸福满满,但是,我依然遭遇了来自各方面的质疑:你放了这么多鱼,他们能活下来吗?明天会不会又被鱼贩子捕去?放生真的有用吗?还是只是被佛教神化了的一种形式呢?为什么人家那么多常年开餐馆,卖鱼,或者那些饕餮食客都儿女满堂,健康安乐,赚钱赚的钵满盆满,杀生真的会有报应吗?

其实,有多少好人在害人而不自知,如果有人说:我不信佛,我只要做好人就可以了。请问:好人应该怎样做?你认为所做的好事是在帮助人,还是在坑害他人,你能确定吗?曾经有一个儿子,他的妈妈得了严重的糖尿病,他为妈妈精心准备社会上广为流行的保元汤:半斤牛肉、一条活鱼、两个猪蹄,细致地炖上几个小时,一次把汤喝光,名曰补元气。他三天为妈妈煮上一次,天天盼着妈妈病情好转,半年后,妈妈的病不但没好,喉咙上却长了瘤子,医生诊断为喉癌,不久就吃不下东西在极度痛苦中去世了。你们知道吗?正是这个“孝子”亲手杀害了母亲,因为杀鱼的果报,严重地消减了母亲的寿命与福报,还使她死后堕入到恐怖的恶道中,也许你们不相信,但实际上没有智慧的善与孝有时候更可怕,这“孝子”的行为是真实的不孝啊!还有人说:我从来没害过人,我是善良的人,为什么老天对我这么不公平,什么都不顺?其实你哪里知道,你一生杀过的小虫、蚂蚁、蟑螂、活鱼、海鲜,贪嗔痴的念头从未停止,不自觉地行持  抽烟、喝酒、不孝、吝啬、贪婪等不善法,不善的果报包含不顺,这是一定的。

我这人最大的缺点就是佛学根基浅薄,无法写出很多大道理,我还是和往常一样,用事例说话。以下,是我平时收藏着的,取材于群聊,来自于身边佛友的真实分享:

法喜的放生分享:

1、我的堂弟七月初检查出咽喉部有一黑色坠物,医院通知必须手术切除扁桃体化验是否为黑色素瘤,当时就想到放生,如果没有这么有力的团队助缘,怎么可能赶在手术前做到放生数量?放生完第二天,坠物消失,医院复查也没有看见,当时就取消手术退还住院费!感恩大慈大悲观世音菩萨慈悲救度!!!特别感恩有这样的团队,特别感恩有这么一群家人,感恩发心,感恩有你

我的父母也学佛,他们通过这一次也深深的感悟,以后要发心多帮助他人,有空就来助缘放生。感恩师兄们,有说得不好的地方,请见谅!打扰大家,发心救鱼的师兄们继续哈

2、师兄给我放鲫鱼和泥鳅吧,给我爸爸放的,放生真的很好,感谢师兄,我爸爸住院病的厉害打针没效,挂的氧气瓶都气喘的不行,昨天我就求观世音菩萨保佑我爸爸早日康复,然后许愿放生要我爸爸以后不杀生,真的很神奇,不到半小时我爸爸气喘就好多了说话也不结巴了,精神也很好了,感谢大慈大悲的观世音菩萨,感谢师父,感谢师兄们,辛苦了!!!

我爸爸是孽障爆发,年后前列腺癌动手术了,刚刚康复,我哥哥不信佛前段时间钓黑鱼,我爸爸病反了发高烧,我立马求菩萨妈妈没一会儿就退烧了,这次犯病是因为我爸爸自己在农村乡下稻田用篓子抓黄鳝所以这次才病反的那么厉害的,说话都结结巴巴,氧气都不行,好吓人的,我去了就要爸爸发愿以后永不杀生,初一十五吃素,我给爸爸放生,太神奇了,没办小时我爸爸就不气喘了,今天好多了,,谢谢师兄们,辛苦了!

3、在这八月的最后一天,再也按耐不住激动的心情上来分享喜讯,刚刚测过体重,我终于达到120斤啦,要知道七月初我的体重还不到100斤!我因患有胃下垂胃胀吃不下饭导致身体极度消瘦,最厉害时每天只能喝稀饭汁苟活,181的个子体重最低时不到80斤,几度生命垂危。医生看到我说:“这又不是在非洲……  ”我于三年前开始了学佛修心之路。期间,甚至连黑白无常都来拉我了,因观世音菩萨几次救我几次大难不死。但是体重一直没有得到很好的改善,使得父母一直反感我学佛。所以身体虚弱的我没有经济来源,也一直难以有机会亲自出去放生。终于今年7月25日证得父母同意有机会跟随共修组参加集体大放生,父母只让我放了六条黑鱼,我分配三条为自己放生,三条为师父放生。但就是放了这么少的可怜的数量,回家后我的身体就发生了惊人的变化!首先五六年的老胃寒不治而愈,原来我不管喝水吃饭必须要吃热的,稍微有点凉吃下去胃就难受,但放生后的四五天我就可以吃凉的水果了,明显开了胃饭量大增,一天能吃十顿饭以上,说夸张了一天饭量比原来最差时一个月的饭量都要大。不信佛的父母看到我的变化也不得不承认事实,同意继续带我出去放生,这之后我自己又放了三次,而且他们也自己开始放生了!到目前为止我总共放生四次,共19条鱼,其中六条给自己放的,五条给父母放的,八条给师父放的。就是’这么少的鱼,竟然让我得以一个月左右长了差不多二十斤肉!而且我在放生时也从没为自己的体重求过,但每放一次身体都会有质的飞跃。23岁的我曾经卧床不起不能自理甚至连坐起来都不行,更别提走路了。如今终于恢复了年轻人本有的’朝气与活力,可以随意走路出门干活。现在内心除了感恩还是感恩,我的亲身经历证明放生许愿念经三大法宝缺一不可,一定要搭配起来使用效果才会好。求的不灵就是水还没烧开,我花了三年多终于把水烧开了。所以请大家一定要坚定信念,量变达到质变,一旦突破平衡点,奇迹马上就会发生!

4、感恩大慈大悲观世音菩萨,感恩师父,感恩龙天护法金刚菩萨,感恩十方诸位佛菩萨!现给亲爱的师兄们分享我本人在今年6月2号早上5点的一个梦镜:我当时梦见天上晴空万里,有好多金色的狮子,豹子,狗等些瑞兽,闪着金光,逐个逐个排队下来抓人,正好抓到我时,就说“你放了生,做了功德,就算了。”然后就醒来了,我今年33岁还没过,辛亏放生才逃过该劫难,这个梦以后我就发愿去香港法会前,每天放生。师兄们,放生的功德真心大,当时天上好多好多的瑞兽下来,真的在一个个收。再分享我妈妈今年66岁,也是劫,4月的时候双眼基本看不见了,也是在释加牟尼涅槃日我妈妈放生2000元鱼,第二天早上眼睛视力就有了,当时在月湖公园放的,放的时候几乎有上百条鱼同时起来又下去感恩,我从未见过那么殊胜的持怖的杀生果报:

1、我叫陆红兵,我讲件发生在我本人的故事供大家分享,九月初一上午,我买了只7斤多的乌龟去放生,到了河边我刚把乌龟从口袋里倒到地上,一秒钟功夫,乌龟一口把我右手虎口给咬住了,痛得我眼冒金星,尽管痛,我在不停地念大悲咒,我越念它咬得越紧,我痛的受不了,就喊菩萨救会,喊师父救命,我越喊它咬得更恨,我猛想起,在多年以前,我因病住院,家人曾给我吃了很多活杀甲鱼,报应期到了,要债来了,于是我对乌龟说,乌龟菩萨我对不起你,多年前我无知伤害了你,我向你忏悔,给你念7遍礼佛大忏悔文成不?不成。我给你念7遍心经,我一边念它开始慢慢松开,当我念到第四遍时,也许它这不成,猛一下加劲恨咬,差点没扡我痛昏。于是我脱口而出,给你7张佛教组合成不?话音刚落它已把我放开了,将近20分钟的磨难终于解脱。乌龟,甲鱼特不能杀,不能吃,因为它们的寿命都很长,长寿之王,你人为地剥夺了它们的阳寿,它们要报仇的,我这是现世报。因果报应,丝毫不爽。感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨!感恩大慈大悲师父!感恩师兄!

2、以前,曾有一位患血癌的年轻人,有一天他朋友来看他之后,他哭著向我忏悔一件事,他说:‘刚才来的那位胖胖的朋友,以前常放生,我都笑他是傻瓜,傻瓜有鱼不会吃,放什么生!而且他放了,我就跟在后面去钓,自己觉得好聪明、好得意,把鱼钓回家,又放在桶中,重覆钓,看鱼重覆上钩,就嘲笑那些笨鱼!今天我作化学治疗整个口腔都破,甚至牙齿整排都摇,我才知道嘴破原来这么痛苦,忏悔我怎么那么狠心,让那些鱼每一只都重覆口颊穿孔!现在打死我,我也不钓鱼了……我那个傻朋友,还来看我,我现在才知道,他不傻,我自己才是大傻瓜……’他哭得全身颤抖,叫我要以他的亲身经历,来劝大家,不要让众生受苦,以免果报返回自己身上……他也是菩萨,亲受如此剧烈的苦,来劝勉我们。

3、没学佛之前我过也是一路波折,学佛之后才知道杀业的可怕。我的大姑妈的儿子是个卖鱼的,在45岁那年他的果报就到了,先是开大的卡车被人打断了两根肋骨,在同一年里同时又患上肝癌,转成肺癌……一年不到,就走了!我的姑姑白发人送黑发人。在这期间,我还做梦,梦到我哥哥投胎做鳄鱼而恶运还是没能饶过这家人,不出几年我姑姑在睡觉一睡不起,瘫痪在床,吃喝拉撒都在床上……不出三年也去世了……就在今天9月28号  我听到了我的姑父有得了癌症,医生说以得了好几种癌…..从我哥到我姑父相隔不满9年因果报应丝毫不爽,醒醒吧!在迷茫中人们–江阴同修

4、昨天我放生的地方,淹死三个人,好可怜,一对夫妻,还有12岁的孩子,撇下一岁多的女儿,

她们去河边捉螺丝,12岁的小孩,失足掉水里,他哥去救他,没有出来,在岸抱着一岁孩子的妻子,看着老公还不出来,把孩子丢在草丛边,也下河捞人,最后也不见踪影了,好可怜那,

他家的命运也很惨,男方一岁就没了爸爸,25岁就没了

现在剩下年迈的爷爷奶奶,管一岁的孙女

5平安是福师兄分享

说到杀业:一、我的堂叔养鱼塘,也卖猪肉的,他有三个孩子,两个女儿和一个儿子,二女儿从小乖巧。当时他们的生活还算不错,堂叔与我们对门口的,他们夫妻二人心地也蛮好的。时过境迁,我出外打工直到结婚生子,已有10多年了。后来一直没联系过他们,早段日子听我父亲说,堂叔在去年过世了,她的二女儿在学校读书时识得了社会吸毒朋友,一直在吸毒。后来家人强制戒毒。出来后结婚了生了二个儿子,这个二女儿没多久就得病死了,丢下二个孩子。听说死得蛮惨的。我堂叔在早些年也得了类风湿的重病,医了很多钱也无法根治,最后瘫痪睡床,痛了很长的时间就去世了。他去世大约是50多岁吧。

二、去年我们这有位阿姨得舌癌。她通过别的同修介绍学佛做了一段时间功课,许愿放生念经,因舌头疼痛无法念只做基本功课,让同修帮放生,另外结缘了佛经组合回来送,并且素食。原本无法说话的舌头肿胀痛疼难忍。后来送了一批佛经组合和放生了约1000元的鱼,舌头平了下来并且能说话说得很清楚,医生也说奇迹。好景不长,出院后,觉得身体虚弱,想滋补身体,当时我建议要求不要杀生,最后她自己还是让家人帮了水鱼回来宰杀炖汤滋补身体,当时杀了水鱼后她当即有铁链锁咽喉的感觉,打电话告诉罗同修,心中害怕这种感觉。后来罗同修用电话告诉我,问我如何是好…没多久这位同修病情加重,不久就去世了。

由此可见杀生的果报多可怕!

感恩观世音菩萨摩诃!

弟子今生今世永远跟着观世音菩萨修心学佛,弘扬佛法,一门精进,永不退转!

感恩再感恩!

看了这么多的真实故事,相信您一定心有触动吧。我们是人,不是佛,我们看不清前世今生,不懂因缘果报。我们脑病群的很多孩子,都是因为家族的业障激活,就像火山爆发一样,福报耗尽,业障爆发。这种恐怖的业力就像鲨鱼一样,死死的咬住你,要把你拖下水,沉入业海的深渊。不要以为杀生没报应。不是不报,时候未到埃

为什么要戒杀放生呢?

什么叫放生呢?实际上,放生是很重要的,当一个人把一个将要死的小动物,或者有灵体的小生命,能够放到大自然中,让它存活,实际上,你所得那种慈心,它能够启发现代人所没有的善心。因为很多人现在做很多事情,都不讲良心,也没有善心,他们不知道放生,他们只知道吃活鱼活虾,他们只知道能够饱口福。殊不知,很多人吃了这些小生命之后,会短寿,很多人吃了这些之后,他们会面临各种各样的病灾。大家知道,当一个动物要被杀之前,它会产生一种瞋恨心,这种瞋恨心,就像人在打仗的时候一样,他看见自己的同胞、战友被打死的时候,他会发出一种很强的愿力,就是报复心,这会在人体中产生一种非常强烈的愿望和毒素。所以,当你杀牛的时候,杀猪的时候,动物都会产生一些毒素出来,所以,为什么会有疯牛症,为什么会有很多动物的怪病,如“口蹄疫”,让人吃了动物肉之后,就会生不明不白的玻因为那个动物在被杀死之前,它会产生一种副作用,也就是说,它的内分泌会失调,它会产生一种毒素,你再去吃它,你一定会中毒。很多绿色和平组织要保护动物,就是这个道理。

的确,很多人说,你把他放生了,他也未必能活多久,可能很快又会被人捕获。而实际上,放生,是在放你自己的心埃培养你的慈悲心,戒杀放生,是在培养你的良知良能埃

当一个人有慈悲心的时候,他就不会吵架了,当一个人悲悯众生的时候,他的恨心也会减少很多。只有当一个人有慈悲心的时候,他才会原谅人,当一个人不能原谅人的时候,实际上,他就是没有慈悲心,所以希望大家要懂得放生,因为放生就是救度众生。我们帮助人家  也一样,也是为人家好,我们放生也是为别人好。其实,我们活在这个世界上,上天给我们吃的东西已经很多了,我们要戒杀吃素埃大家知道,任何动物,它都是有意识的。就像一只鸡,你抓它,要把它打死的时候,它也会飞啊,拼命地逃埃当你要杀一条狗、杀一只猫的时候,它也会拼命地逃埃所以,我们人不应该吃活动物,我们应该让它们各尽天年、各得其所。小动物,它们吃草,而我们人也应该吃自己天然的植物,我们有多少的素可以吃啊,为什么我们非要吃动物的肉呢?大家要知道,放生实际上就是在熄灭你的杀因埃要记住,你的因果不断埃因为你心中的杀业是前世就带有的,所以,你这辈子才会杀动物。如果你懂得吃素,懂得放生,你就会戒掉你的杀因。你的因果里面没有杀业的话,你的事业也会越来越进步。

因此,放生,其实不仅仅有益于动物,更益于我们自己呢。

今天,是2015年最后一天,我自然又去放生喽。今天很法喜,善良的鱼老板给了我很优惠的价格,让我能用有限的钱,救助更多的生命。而且,今天恰逢渔船捕捞上岸。鱼老板的小弟,特意帮我留下了刚刚捕捞上来的小只的鳗鱼宝宝,还有很多鲜活的鱼。很感恩,他们刚刚被抓,就被救了。这种感觉,不知怎么形容。只有亲身体验过才会知道。

最后,分享一下我今天放生的照片哈。希望2016年,大家一起来放生吧。

  以下,是我平时收藏着的,取材于群聊,来自于身边佛友的真实分享:

法喜的放生分享:

1、我的堂弟七月初检查出咽喉部有一黑色坠物,医院通知必须手术切除扁桃体化验是否为黑色素瘤,当时就想到放生,如果没有这么有力的团队助缘,怎么可能赶在手术前做到放生数量?放生完第二天,坠物消失,医院复查也没有看见,当时就取消手术退还住院费!感恩大慈大悲观世音菩萨慈悲救度!!!特别感恩有这样的团队,特别感恩有这么一群家人,感恩发心,感恩有你

我的父母也学佛,他们通过这一次也深深的感悟,以后要发心多帮助他人,有空就来助缘放生,在这期间,我还做梦,梦到我哥哥投胎做鳄鱼而恶运还是没能饶过这家人,不出几年我姑姑在睡觉一睡不起,瘫痪在床,吃喝拉撒都在床上,他去世大约是50多岁吧,

因此,放生,其实不仅仅有益于动物,更益于我们自己呢。

插激活卡激活,iPhone6刷机报错-1维修案例

,jpg” alt=”iPhone6刷机报错-1维修案例” />,拆机测试主板发现基带供电S3对地短路,把芯片拆下来还是短路,直接熏松香烧机,如图故障点,测试如图:,根据客户描述基本判断故障在基带这块,拆机测试主板发现基带供电S3对地短路,把芯片拆下来还是短路,直接熏松香烧机,如图故障点,这个机器是有网络锁的,插激活卡激活,激活后测试发现WIFI还有问题。

  插激活卡激活,iPhone6刷机报错-1维修案例
  jpg” alt=”iPhone6刷机报错-1维修案例” />,拆机测试主板发现基带供电S3对地短路,把芯片拆下来还是短路,直接熏松香烧机,如图故障点,测试如图:

  iPhone6刷机报错-1维修案例
  iPhone6刷机报错-1维修案例
  根据客户描述基本判断故障在基带这块。先刷机,看进度条在哪个位置报错。刷机在恢复固件时就报错,进度条大概走到百分之50左右。拆机测试主板发现基带供电S3对地短路,把芯片拆下来还是短路,直接熏松香烧机,如图故障点。
  S3供电滤波电容C3257_RF短路,拆掉后短路故障排除,刷机一路通过。如图:
  这个机器是有网络锁的,插激活卡激活,激活后测试发现WIFI还有问题。测试如图:
  机器WIFI图标是灰色的打不开,更换WiFi芯片后,此机修复。
  jpg” alt=”iPhone6刷机报错-1维修案例” />,拆机测试主板发现基带供电S3对地短路,把芯片拆下来还是短路,直接熏松香烧机,如图故障点,测试如图:
,根据客户描述基本判断故障在基带这块,拆机测试主板发现基带供电S3对地短路,把芯片拆下来还是短路,直接熏松香烧机,如图故障点,这个机器是有网络锁的,插激活卡激活,激活后测试发现WIFI还有问题。

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但天气还是这么暖和,杜常帆打开了电脑开始玩来了wellbet吉祥坊官网,点击进去一看吉祥坊2012正在更新维护,唉,看来只有去玩wellbet吉祥坊官网了,郁闷的这游戏没有吉祥坊官方网站2012好玩,但是也比较给力的是网页不卡,随我玩几个娱乐。您如果要了解更多十种在wellbet吉祥坊官网赚钱的方法请查看jxf2012
  iOS10怎么iTunes导入音乐并显示歌词?
  

在iOS10上,音乐应用更新支持了同步歌词显示,但是笔者试用了Apple Music,试听离线下载了部分歌曲,只有少数英文歌曲可以显示歌词,华语歌曲基本上均无歌词显示,另外发现,笔者之前的歌曲以前在第三方助手编辑添加过歌词,使用助手直接导入手机用自带的音乐App在iOS 10上也无法显示歌词,而在iOS 9上均正常显示,所以必须使用iTunes编辑才能同步在iOS 10显示歌词!
  

首先打开最新版本的iTunes,选择音乐,点选资料库。
  

在资料库添加你需要编辑的音乐。
  

右键点击添加的音乐,选择显示简介。
  

为歌曲添加插图以及歌词后点击确定即可。
  

把iOS设备连接电脑,点击小手机图标,在设置项目选择音乐,勾选同步音乐以及整个资料图,点击同步后待同步结束点击完成即可完成整个操作过程!按图示操作!
  

完成后打开手机音乐应该,找到刚刚添加的歌曲,选择播放,在播放界面向上滑动就看到歌词选项了,点击右边的显示即可出现歌词预览!
  

如果你的本地音乐本身就编辑过插图和添加过歌词,那么就不需要再iTunes重新编辑,只要在iTunes的音乐库中添加音乐后同步到手机即可!
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他们做好事, 净土法门法语:他念南无阿弥陀佛,只念一声就断气了

1我们最近看到,潮州谢总的父亲往生了,6这个老人,儿子做了好事,这三年来,传播传统文化,救了一万多人,真正得救,一万多人,这个功德太大了!所以临命终时,儿子劝他念佛,老人就相信了,他念一句阿弥陀佛就往生了。

  他们做好事, 净土法门法语:他念南无阿弥陀佛,只念一声就断气了
  3他们把往生瑞相拍摄在手机里头,拿来给我看,我们看到光,光中又看到莲花,时间有二、三分钟,不是眼花,真看到的,

8老人往生,全身柔软,三天之后,很多人去摸老人的手,比活的时候还柔软,都感到惊讶。
   净土法门法语:他念南无阿弥陀佛,只念一声就断气了
  

1我们最近看到,潮州谢总的父亲往生了。这是一个断恶修善、积功累德的人家,他们做好事,救苦救难,功德很大。

2他父亲一生不信佛,临命终时,最后那一口气还没断,他劝他爸爸:极乐世界真有,阿弥陀佛真有,你应该要相信,要发愿求生,他爸爸点头,很难得,然后带着他念南无阿弥陀佛,只念一声就断气了。有没有往生?往生了。

3他们把往生瑞相拍摄在手机里头,拿来给我看,我们看到光,光中又看到莲花,时间有二、三分钟,不是眼花,真看到的。弥陀慈悲,让这个老人往生现出这些不可思议的瑞相,为我们做证明,三转法轮他来作证转。

4在家居士一念就往生,这么容易,不难!为什么这么殊胜?我告诉谢总,他这三年来积的功德,这个地球上没有一个人能跟他相比,他做的是真功德,真实福报。

5他还年轻,我告诉他:要真干,永远不要退心,你的福慧将来不会在海贤老和尚之下。为什么?佛一定叫你常住世间表法度众生,佛所需要的是像你这样的人,真能放下。

6这个老人,儿子做了好事,这三年来,传播传统文化,救了一万多人,真正得救,一万多人,这个功德太大了!所以临命终时,儿子劝他念佛,老人就相信了,他念一句阿弥陀佛就往生了。

7佛在经上说,我们净宗临命终时,一念十念都能往生,潮州谢总的父亲就是这样往生的,真难得,我们看到证明了,真的,不是假的。

8老人往生,全身柔软,三天之后,很多人去摸老人的手,比活的时候还柔软,都感到惊讶。老人现这个相,让许许多多人对佛法、对净宗死心塌地,相信了,不再怀疑,这又成就多少人,真的是无比殊胜。
  jpg” alt=” 净土法门法语:他念南无阿弥陀佛,只念一声就断气了” />,

3他们把往生瑞相拍摄在手机里头,拿来给我看,我们看到光,光中又看到莲花,时间有二、三分钟,不是眼花,真看到的,弥陀慈悲,让这个老人往生现出这些不可思议的瑞相,为我们做证明,三转法轮他来作证转,老人现这个相,让许许多多人对佛法、对净宗死心塌地,相信了,不再怀疑,这又成就多少人,真的是无比殊胜。

诸位若能真实行持, 碰到困难时用这个办法就能解决

——《楞严经》当知摄心二字具足戒,次申五戒,所以受持五戒,斯乃三归五戒之名德行相也,消灾免难。

  诸位若能真实行持, 碰到困难时用这个办法就能解决
  初唱三归,益补邦家,方到彼岸。
  

摄心一出无事不办

摄心为戒。因戒生定。从定发慧。——《楞严经》

当知摄心二字具足戒。定。慧。三无漏学。断除贪嗔痴。则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心。维持世道。果能摄心一处。无事不办。日久功深。菩提可冀。我佛洪恩。初唱三归。次申五戒。用斯方便。先拔众生苦。其恩浩大。岂碎身之所能报其万一哉。是故闻说此三归五戒之义。当从解起行。若百家之乡。十人持五戒。则十人淳谨。百人修十善。则百人和睦。传此风教。遍于宇内。则仁人百万。

夫能行一善则去一恶。则息一刑。一刑息于家。百刑息于国。其为国主者。则不治而坐致太平矣。所以受持五戒。不但钦遵佛制。报感乐果。抑且冥助国律。益补邦家。斯乃三归五戒之名德行相也。诸位若能真实行持。则得成佛种子。行解相应。方到彼岸。愿诸大众。从此之后。从闻生解。解而思。思而修。则成佛可期。常勤精进。辗转示人。方报佛恩。希诸大众。各宜努力。前途无量。消灾免难。若能受三归五戒。诸恶不作。众善奉行。自能与道相应。无上佛道。可以圆成矣。

《楞严经》,显密圆通,顿渐俱备,印度国王秘为至宝,禁止外传,我国古德谓之教网宏纲,禅门要关。守培法师谓此经非但是教网禅关,亦是破无始黑暗之明灯,照本来面目之宝镜。
  日久功深,我佛洪恩,其为国主者,辗转示人。

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  2017年国考共有120多个中央机关及其直属机构和参照公务员法管理的单位参加,计划招录2,

国家公务员局相关负责人向新京报介绍,2017年国考将继续坚持基层用人导向,省级以上党政机关录用公务员,除部分特殊职位和专业性较强的职位外,全部用于招录具有2年以上基层工作经历的人员,

此外,对艰苦边远地区的中央机关直属机构县(区)级以下职位,视情况单独或者综合采取适当降低学历要求、放宽专业限制、不限制工作年限和经历、单独划定笔试合格分数线等措施,降低进入门槛。
  

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这天唐宽煊在酒吧碰上了老同学刘展豫。刘展豫现在已经是一家网络公司的老板了。
“好久不见啊,唐宽煊” 刘展豫热情的打招呼。
“是啊,好久不见,有没有什么可以关照关照老同学的?”唐宽煊回道。
“那要看你想干什么了,你最近怎么样啊?”刘展豫问。
“就是想快点赚钱啊,你知道我家里情况也不好,父亲做环卫工的。最近身体也不太好了,也该退休了享享福了,现在就是看我的了。”唐宽煊把情况跟刘展豫说了一下。
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“好啊,你能教我吗?我真的很需要钱。”唐宽煊认真您如果要了解更多吉祥坊手机官网的最新活动是什么请查看jxf2012
  

原标题:2017年国考15日可报名 招录2.7万人

新京报快讯( 吴为)今日从国家公务员局获悉,2017年度中央机关及其直属机构考试录用公务员工作今天正式启动,人社部网站已开辟专门通道供考生查询报名。2017年国考共有120多个中央机关及其直属机构和参照公务员法管理的单位参加,计划招录2.7万余人。

本次国考继续采取网上报名方式,报名时间为2016年10月15日至24日。公共科目笔试定于2016年11月27日在全国各省会城市、自治区首府、直辖市和个别较大的城市同时举行。

国家公务员局相关负责人向新京报介绍,2017年国考将继续坚持基层用人导向,省级以上党政机关录用公务员,除部分特殊职位和专业性较强的职位外,全部用于招录具有2年以上基层工作经历的人员。

中央机关直属机构市(地)级以下职位,原则上安排15%左右的计划专门用于定向招录服务期满、考核合格的服务基层项目人员,其中重点招录大学生村官。

此外,对艰苦边远地区的中央机关直属机构县(区)级以下职位,视情况单独或者综合采取适当降低学历要求、放宽专业限制、不限制工作年限和经历、单独划定笔试合格分数线等措施,降低进入门槛。

具体到公务员招录的考试,本次国考对省级以上和市(地)级以下职位分别命制公共科目笔试试题。对银监会、证监会特殊专业职位和外交部、商务部等部门的8个非通用语职位,以及公安机关人民警察职位实行“2+X”考试模式,即除行政职业能力测验、申论两门公共科目考试外,考生还需要统一参加专业科目考试或外语水平测试。相关负责人表示,本次考试不指定考试辅导用书,不举办也不委托任何机构举办考试辅导培训班。目前社会上出现的假借公务员考试命题组、考试教材编委会、中央公务员主管部门授权等名义举办的有关公务员考试辅导班、辅导网站或发行的出版物等,均与本次考试无关。
  7万人

新京报快讯( 吴为)今日从国家公务员局获悉,2017年度中央机关及其直属机构考试录用公务员工作今天正式启动,人社部网站已开辟专门通道供考生查询报名,2017年国考共有120多个中央机关及其直属机构和参照公务员法管理的单位参加,计划招录2,

国家公务员局相关负责人向新京报介绍,2017年国考将继续坚持基层用人导向,省级以上党政机关录用公务员,除部分特殊职位和专业性较强的职位外,全部用于招录具有2年以上基层工作经历的人员,对银监会、证监会特殊专业职位和外交部、商务部等部门的8个非通用语职位,以及公安机关人民警察职位实行“2+X”考试模式,即除行政职业能力测验、申论两门公共科目考试外,考生还需要统一参加专业科目考试或外语水平测试。

从年初开始,高通骁龙821相比骁龙820提升多少?骁龙821和骁龙820对比分析

今年7月,高通又发布了新一代旗舰级移动处理器——骁龙821,本周,两款率先搭载骁龙821处理器的智能手机:华硕ZenFone 3尊爵和乐Pro3,也相继在国内发布。

  

从年初开始,高通骁龙821相比骁龙820提升多少?骁龙821和骁龙820对比分析
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今年7月,高通又发布了新一代旗舰级移动处理器——骁龙821,

基本参数

通过对比高通骁龙821和骁龙820的基本参数,我们不难发现:二者的差异较校毕竟,它们都属于骁龙800系列,都是82X。
  高通骁龙821相比骁龙820提升多少?骁龙821和骁龙820对比分析
  

从年初开始,多款搭载高通骁龙820处理器的安卓旗舰手机陆续登场,比如三星Galaxy S7、小米手机5,vivo Xplay5旗舰版,以及一加3等等。伴随着这些手机的上市,高通骁龙820处理器的强劲性能也逐渐得到了普通消费者的认可。

今年7月,高通又发布了新一代旗舰级移动处理器——骁龙821。本周,两款率先搭载骁龙821处理器的智能手机:华硕ZenFone 3尊爵和乐Pro3,也相继在国内发布。与大家熟悉的高通骁龙820相比,骁龙821到底如何呢?今天,兔兔就来为大家比一比。

注:本文中的安兔兔跑分成绩,分别来自于乐Pro3和一加3。

基本参数

通过对比高通骁龙821和骁龙820的基本参数,我们不难发现:二者的差异较校毕竟,它们都属于骁龙800系列,都是82X。

两款处理器都采用14纳米制程,并搭载高通定制的四核Kyro CPU,均支持Cat 12/13 LTE连接

不同的是,高通骁龙821的CPU最高主频达到了,而骁龙820的CPU最高主频则为。另外,Quam的资料显示,尽管都是Adreno 530图形处理器,但是骁龙821的GPU相比骁龙820实现了5%的速度提升,那么实际的性能提升是否真如官方说的那样呢?
  

通过对比高通骁龙821和骁龙820的基本参数,我们不难发现:二者的差异较校毕竟,它们都属于骁龙800系列,都是82X。